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Tzedaká

Na hora em que empreendemos uma campanha na nossa comunidade, apelamos para a generosidade dos nossos associados e amigos, através de algum donativo. Na verdade, a nossa estratégia não é nenhuma novidade para nosso povo, que tem já na Torá, as raízes deste sistema de contribuição. Antigamente era doado o dízimo, hoje existe uma mensalidade. Antigamente eram doadas as primícias para o Grande Templo de Jerusalém, hoje cada um dá o melhor de si para nossa instituição. Por que não lembrar nesta edição do SIBRA NOTÍCIAS a origem da Tzedaká.

A forma judaica de doar em favor dos menos favorecidos chama-se Tzedaká. Esta palavra hebraica tem a mesma raiz quanto a palavra JUSTIÇA. É que no seu ideal, a Tzedaká deveria ser uma forma de corrigir uma injustiça, não somente de diminuí-la. Os chamados à preocupação com os que tem menos, vem já desde a Torá.

Acompanhemos os seguintes exemplos:

• No livro de Levítico 19:9-10, D-s fala ao povo de não recolher aquilo que foi plantado e que cai no chão; isso deve ser para o pobre e para o estrangeiro.
• "Nunca deixará de haver pobres na terra; e por isso que eu te ordeno: abre a mão em favor do teu irmão, do teu humilde e do teu pobre em tua terra". Deuteronomio 15:11.
• O mandamento da Torá, encontra seu eco na voz dos profetas que o transmitem ao povo duma forma bem mais eloquente. Assim ouvimos a voz do Profeta Isaías que num texto lido como Haftará em Yom Kipur disse: "Por acaso é este o jejum que escolhi, um dia em que o homem mortifique a sua alma? Por acaso a esse inclinar de cabeça como junco, a esse fazer a cama sobre pano de saco e cinza, acaso é a isso que chamas de jejum e dia agradável a Adonai? Por acaso não consiste nisto o jejum que escolhi; romper os grilhões da iniquidade, em soltar as ataduras do jugo e por em liberdade os oprimidos e despedaçar todo o jugo? Não consiste em repartires o teu pão com o faminto, em recolheres em tua casa os pobres desabrigados, em vestires aquele que ves nu e em não esconderes daquele que é a tua carne? Se fizeres isto, a tua luz romperá como a aurora, a cura das tuas feridas se operará rapidamente, a tua justiça ira à tua frente e a glória de Adonai irá à tua retaguarda".
  Isaías 58: 5-8.
• Estende a mão ao pobre, e ajuda o indigente". Provérbios 31:20
• Rav Assi acrescentou: "Tzedaká é equivalente a todos os outros mandamentos combinados. Baba Batra 9 a
• Outro código judaico da Idade Média, o Shulchan Aruch, também fala a respeito da quantia a ser dada para Tzedaká, mas também tem algo a acrescentar a respeito do estado de ânimo que deve primar na hora de nos ocuparmos dos pobres.

Segue a tradução da seção Yore Deah 249, parágrafos 1-4.:

• A quantia a ser dada, se for possível, deve ser de acordo as necessidades dos pobres.
  E, senão for possível tanto, deve se dar um quinto das possessões.
  E isto é extraordinário.
  Um décimo é um nível intermediário.
  Menos do que isso é miserável.

• Nunca um homem deverá dar menos de um terço de um shekel por ano. E se der menos do que isto, não cumpriu a mitzvá da Tzedaká.

 

• A Tzedaká tem que ser dada com cara boa, com alegria e com bom coração, participando na pena do pobre e falando com ele palavras de consolação.
  Se se dá a Tzedaká com cara irritada, perdeu o mérito.

• Se o pobre pediu, e o homem não tem o que dar, não ficará bravo com ele elevando o tom da sua voz, senão que falará palavras de consolação e mostrará seu bom coração e que sua vontade é dar, mas que não é possível".

Shulchan Aruch.

Os oito níveis da Tzedaká, de MAIMÔNIDES

Para comprender melhor este tema, o filósofo judeu-espanhol Rambam -Maimônides, que viveu no século XII, coloca a Tzedaká em oito níveis:

1. O nível mais alto é ajudar a uma pessoa a encontrar um trabalho ou ensinar-lhe um oficio.
2. Dar Tzedaká secretamente a alguém que não conhecemos.
3. Dar Tzedaká secretamente a alguém que conhecemos.
4. Quando não conhecemos a quem damos, e aquele que recebe sabe quem deu.
5. Dar Tzedaká antes que peçam a nós.
6. Dar Tzedaká depois que nos pediram.
7. Dar, mas não aquilo que poderíamos ou que deveríamos dar.
8. Dar Tzedaká sem vontade (mas não deixar de dar).

Para terminar nada melhor do que uma pergunta:

Qual é teu nível de Tzedaká ?